114人浏览 2024-01-30 20:50:55
我国历史上伟大的史学家和文学家司马迁，生活在西汉武帝时代，曾任太史令，因为李陵降匈奴事辩护而触犯武帝忌讳，遭受宫刑。被刑后，他怀着极大的悲愤和憎恨的心情，坚持完成了50万言的历史巨著-《史记》, 鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。
《史记》展示了从传说中的黄帝到西汉武帝时代的3000年的历史画卷。《史记》问世以后，历代都有专门研究《史记》和研究司马迁的学者，国外也不断涌现研究《史记》的专家。可是对于司马迁的卒年和死因的问题，由于史料的缺乏,始终未能得到今人满意的结论。
正史中未载司马迁卒年，有人认为这是司马迁善终的证明，也有人认为这恰恰说明司马迁死得不明不白，大有疑问。《史记. 集解》引东汉学者卫宏《汉旧仪注》云:“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝轻而削去之。后坐举李陵，李陵降匈奴，故下蚕室。有怨言，下狱死。”葛洪《西京杂记》也有相类似的记载。有人据此认为司马迁是因作《报任安书》而死的，且死在《作任书》的当年(据王国维考证《报任安书》作于太初四年)。郭沫若认为司马迁下狱的事世上必有流传，故卫宏、葛洪均笔之于书。卫宏和葛洪都是当时颇有名望的大学问家，不会无中生有，歪曲事实。班固在《汉书.司马迁传》中写道，“以迁之博物智闻而不能以知自”，悲其“既陷极刑”指宫刑)之后，又不“能自保其身”，这说明司马迁不是自然之死。《汉书》载司马迁被刑之后，又“尊宠任职”，为中书令(皇帝的御用秘书)可说是“载卿相之列”。郭沫若认为《盐铁论.周秦篇》中的既“下蚕室”而后又“就刀锯”，就是暗指司马迁的再度下狱致死之事。
对此，有的学者则提出异议。目前尚存有关卫宏提及太史令和司马迁行事的记载，共有四条，经考证，至少有两条不符合史实，故卫宏说司马迁“下狱死”一事，不可信，至少也是孤证。古人认为，身体受之父母，不敢毁伤。《双书)叹司马迁“既陷极刑"，不“能自保其身”，应当从古人的这种含义上来理解。《盐铁论.周秦篇》文学之言与司马迁根本风马不相及，“下蚕室”之后又“就刀锯”，原意只是指-种刑罚所造成的社会不良风气，乃证明汉武帝严峻之法的无效，不能解释为司马迁两次下狱。
也有人认为司马迁可能死于汉武帝晚年的“ 巫蛊之狱”。巫蛊案发生于征和元年，身为巫蛊使者的江充与卫太子有怨，恐武帝驾崩后为太子所诛，遂大开杀戒以借机剪除太子。太子杀江充后自杀，武帝穷治巫蛊之狱，转而穷治太子死之狱，一直到征和四年，前后死者达十几万。司马迁的好友任安，就是“巫蛊之狱”的殉难者之-。 这场灾难，牵及到当时许多文武官员，司马迁恐怕也难以幸免。又据《史记》记事内容分析，太初四年至征和二年还有记事，征和一年后无记事，司马迁很可能是《汉书》所云“巫盘之祸，流及土大夫”的牺牲者。
还有人主张司马迁死于武帝之后，《史记》 各篇里有汉世宗的谥号“武帝”。“武帝”系汉世宗刘彻死后，后人所追封，如司马迁死在武帝之前，怎么会知道这谥号呢?有人考证司马迁《报任安书》作于征和二年十一月，距武帝驾崩仅4年，从《报任安书》的内容来看，知道当时《史记》尚未全部完成，此后必有修整补辑，故涉及到武帝的地方，改称谥号，则不足为奇了。总之，司马迁到底是“有怨言，下狱死”或者为“巫蛊之狱”所累及，还是平安地活到武帝之后，寿终正寝，目前尚无明文信史作依据，有待于今后新的发现和进一步研究。
