李火德是李世民几代孙？

李世民和李火德什么关系？

假的，昭宗李晔的后人早已经被朱温给铲除了干干净净了，而且族谱记录也是漏洞百出。肯定是冒认无疑李火德之父李珠公先祖世系探究 李亚相 关于李渊～李珠公世系源流链接，在各地不同年代、不同版本的《李氏族谱》记载不尽相同，但都不同程度地存在着难以解答析因的疑点。本人花了十年时间，曾到 江西、湖南、广西及浙江调查取证，近十回深入到福建各地火德公后裔的聚居地(包括穷山僻壤的小村落)收集老谱及有关资料，足迹还遍及广东梅县、大埔、兴宁、五华、紫金、高要、怀集等县，共收集到了近百部(种)相关的族谱资料。经过汇总、整理、分类，现就结合查考到的有关史料记载，提出李火德之父李珠公先祖世系的探究意见。1、关于谱载李世民～李晔(杰)―李奇―李火德世系。欧阳修、宋祁著的《新唐书》记载李晔生十六子，柏杨著的《资治通鉴》记载唐昭宗李晔生十七子：德王李裕、棣王李祤、虔王李禊、沂王李禋、遂王李祎、景王李秘、辉王李祚（即哀帝李柷，有记为老七，也有称第九）、祁王李祺、雅王李禛、琼王李祥、端王李祯、丰王李祁、和王李福、登王李禧、嘉王李祜、颍王李禔、蔡王李祐。有史书记载，朱全忠要对李晔斩草除根，最后连李柷在内，共杀了李晔十个儿子，还有端王李祯、丰王李祁、和王李福、登王李禧、嘉王李祜、颍王李禔、蔡王李祐等七个儿子的下落不明，查找各种史书均无记载。李晔生的17子，均是用“礻”字旁起名字的。查遍能见到的史料，根本查不到李奇的名字。从五华敏公后裔手抄老谱及迁徙各地客居的《李氏族谱》记载看，李奇此人扑朔迷离，行状记述不清，莫明其妙，所处年代也难以与后世年轮衔接。更重要的是，至今未能找到确认其真实存在的史料依据，也缺乏除五华以外的同宗支派族谱记载的傍证支持，存在攀附唐朝皇帝宗室、光耀先祖之嫌，难以采信，不宜采录。2、关于谱载李世民～李晔(杰)―李柷―熙照～李纲～李奇―李珠―李火德世系。这是福建上杭编修并被后来较多宗支盲目转载的族谱世系源流。史料确有李柷被朱全忠鸩杀, 终年15周岁5个月的记载；但从未在史书上发现过李柷有皇后、嫔妃和后代的记录。可见，李柷有无后代问题就存在着重大的嫌疑，且寻找不到李柷有子嗣的任何证据支持。称李柷生熙照，李柷是李耳之次孙李滋(同)宗系，而李熙照却是李耳之长孙李注宗系后裔李开来的第二子(其裔孙现居福建明溪县夏坊乡新屋下)，两者同宗不同系，说熙照是李柷的儿子，疑属伪造之撰，无法采信。李纲是北宋抗金民族英雄，将北宋名臣李纲列为珠公、火德公之上祖世系，同样无法找到其构成要件和史料依据支持，疑属后人为耀祖而攀附名人之伪撰，难以采信。3、关于谱载李世民～李晔(杰)―李祯～李侗～李珠―李火德世系。湖南浏阳与江西万载的火德公后裔祖传老谱有此源流世系的记载，记述哀帝柷被弑后, 李晔(杰)之子李祯“避难南海后至浙托足”。可此两地的后裔修谱时，都感到老谱记载李祯为上祖之事疑窦丛生，又查考不到任何有关史料证据支持，因而后世修谱者将疑惑之点记述在谱序之中。同样，将南宋著名理学家李侗(1093-1163)字愿中, 南剑州剑浦(今福建南平)人, 号称延平先生列为火德公之上祖世系，也是疑点重重，李侗之子“信甫公递传燔公、孟佑公而生我火德公之父珠公, 按之延平行状, 火公序传年代似未甚合”。可见，这条上祖源流世系也是缺乏任何史料证据支持的，疑属为攀附名人之伪撰，无法采信。李侗的后裔已经认定其属于李渊第20子李元祥的世系，此不赘述。4、关于谱载火德公上祖源流世系为李元祥系的族谱有:①、福建安溪湖头李光地后裔传的道光版家谱，录宋始祖保朱号念三郎生二世金、木、水、火、土。火德生三世：三一郎，三二郎，三四郎…；②、福建永安丰盂头甲二公后裔传的道光乙未版族谱录：十八世小廿三公为宏义公四子，生周道(金德)，木德，水德，火德，土德。周道生子二，甲一，甲二…；③、明溪西岩同治癸酉版谱载，宏义公四子小廿三字保朱公生六子：金、木、水、火、田、土德；④、漳平永福李庒火德公后裔传的道光版族谱载：七十五世李珠为宏义公四子，认定小廿三保朱念三郎就是珠公…，妣吴氏，潘氏，徐氏。迁居余荆山及梧桐洋等处…；此外，在福建永安崇德祠(属元祥系)于清道光廿四年（1844）重修的《陇西李氏家谱》中，出现了将金、木、水、火、土、田德列为宏义之子小廿三(保朱)所生的记载。其世系为，李渊—李元祥（渊公20子）—李皎—李丛—万康—楚珪—尚炅—希悦—复礼—李远—李匡—李朂—李求—弘继—李仲—其洪—宏义—小廿三(保朱)—金德、木德、水德、火德、土德、田德。查考这个宗系源流世系，发现有史书记载“李皎子丛，以幼流死岭表，葬南安，人号其冢为‘天孙墓’。中宗立(公元705)，以从子李钦嗣王，又以李皎封绝…”。从“李皎子丛，以幼流死岭表”看，李丛有无结婚生子是个疑点，也就是说，万康是否李丛所生，还有待进一步查证。另在《新唐书》记载元祥后代的世系表中，楚珪生四子: 尚殷、尚炅、尚盈、尚达，第二子尚炅的后代是空格未见记载，希悦列为晁嵩长子尚春生的次子，并非尚炅之子。希悦生二子李翊、李诩，并非复礼…。由此可见，老谱记载元祥世系的链接与史料记载明显存在较大的差异，是否准确，尚未找到其他史料记载的支持。将宏义之子小廿三(保朱)与火德之父李珠划为等号，只是存在于部分的族谱所载，不可作为证据，同样缺乏史料记载的支持，无法确认。综上所述，祖传族谱所记载的火德公之父李珠公以上至李渊的世系，无论是列为李世民的后代，还是列为李元祥的后裔，世系链接都存在不少疑点，或是在情理上不能自然其说，或是在法理上无法查考到有力的证据。即是说，李渊～李珠的世系暂时找不到合情合理的答案，遵照实事求是和对族人负责任的精神，将李渊～李珠之间的世系源流部分，权且搁置“待定”，留待后人继续探究查实较为恰当，以免继续贻误后人。