761人浏览 2024-01-30 17:10:28
米芾画像
米芾生于宋仁宗皇祐三年（1051），出生地湖北襄阳。米芾是北宋著名的书法家、画家、书画理论家，米芾一生行为怪诞，独行于世，世人以癫狂视之，世称“米颠”。
米芾这种“颠”性有没有其背后的原因呢？我们一步步做个分析吧！
湖北襄阳米公祠
首先，我们来看米芾的先祖。
米芾祖籍山西太原米氏，后迁居湖北襄阳。至其父时又迁至镇江丹徒，故世人皆以为米芾为吴人。米家“自高祖以上以武干官显”，也就是说家族多出武官。
米芾的五世祖米信，旧名米海进，为北宋开国大将，善骑射，好武功，宋太祖即位后任北周护圣军补殿前指挥使等重要军职，也是一名驰骋沙场的武官。
米芾的父亲米佐，字光辅，官至左武卫将军，赠中散大夫、会稽（县）公，也是一名武官，米父同祖上不同点是喜欢搜集名家墨迹，尤其对王羲之作品收藏多偏好。
学过历史的人都知道，宋太祖赵匡胤称帝后“杯酒释兵权”，北宋“重文轻武”，科举制度完善，文人学士多依靠科举晋身。
我们再来谈谈米芾之母阎氏。阎氏做过北宋宣仁皇后的乳母（奶娘），宋人庄绰笔记《鸡肋编》卷上曰：“米芾元章，或云其母本产媪，出入禁中，以劳补其子为殿侍，后登进士第。”米芾也因这层关系得以进入仕阶。前面我谈了，北宋立国“重文轻武”，好多依靠科举入仕的官员自然对米芾不屑一顾，也少不了风言风语。宋哲宗元符三年（1100），此时米芾已年近五十，他曾写信给好友蒋之奇：“今老矣，困于资格，不幸一旦死，不得润色帝业，黼黼皇度......愿明天子去常阁料理之。”
看来，米芾依靠母亲关系入仕，就像一块与生俱来的胎记，伴随着米芾的一生，他也深知这种非常规入仕的方式严重影响了他的仕途发展，久久不能升迁，因此寄希望于“明天子” 能破格迁转。但是，科举制度为封建统治之根本，沿袭数百年之久，国人传统思维根基颇深，即使有“明天子”，也不可能在短期内改变文人们对米芾的传统看法。
所以，米芾的出身一直是笼罩在其身上的挥之不去的阴影，心理矛盾亦难以抚平。平素行为故意装“颠”，可聊以“麻醉”他矛盾的一生。
米芾一生“颠”性有哪些呢？现略举一二：
宋徽宗期，这位皇帝不理朝政，唯独喜好书画，创立了独一无二的“瘦金体”，由于米芾在书画方面独有的天赋和鉴赏能力，被徽宗晋为书学博士。这也是米芾有生以来最大的“官”。
一次，米芾陪徽宗习书之际，看到徽宗案前有一石砚，心生欢喜，于是，既开玩笑又认真地说此砚可否予他，徽宗怜其才华，便应允，米芾喜出望外，又担心徽宗反悔，立马带着装有墨汁的砚台，也不怕弄脏衣袖，带着石砚匆匆跑出去了，徽宗看着米芾的背影，反倒觉得这书学博士“颠”的可爱。
米芾拜石图
另一“颠”，便是拜石为兄：
据史料记载，米芾一生，除了书学博士，其它官职基本都是七品以下，为官期间，大量的闲暇时间，多沉浸于书画研究、收藏和品鉴。米芾任职湖北当涂无为令时，喜欢把玩异石砚台。一次，米芾听说无为濡须河边有一石块奇形怪状，人们以为此石乃神仙之石，出于迷信心理，不敢妄加擅动，
米芾听后派人将此石移至衙门寓所，只见此石高八尺有余，周身两人合包不及，石多孔，颇似人形。米芾一边围着奇石一边打量，一边自言自语：“吾欲见兄二十年矣。”“兄足以当吾拜之。”于是，命下属摆席设案，身穿朝服，手握笏板，纳头便拜。此后，又改“石兄”为“石丈”。
对一个奇形怪状的石头称兄称丈，足见米芾“颠”性至极。
米芾的“颠”，还体现在临终一偈。
宋徽宗崇宁六年（1106），米芾任淮阳军知时，卒于任上，享年五十七岁。据说，临终之前，数日不食荤腥，沐浴静坐，及至将去，乃招军中僚属亲友，作《临化偈》一首曰：
众香国中来，
众香国中去，
人欲识去来，
去来事如许。
天下老和尚，
错入轮回路。
说完之后，掷拂尘而终，关于米芾坐化之事，颇有几分传奇色彩，不知是否属实，但是，我认为，这恰好说明了“颠”性伴随他一生是不容置疑的。
米芾行书墨迹多景楼诗帖局部
米芾生性的“颠”，却成就了他对书画艺术的“痴”。一生低级的官职，却始终没有影响他对书画的研究、收藏和品鉴。困顿低迷的仕途，使米芾赢得了更多的时间和精力来玩石赏砚钻研艺术，成就他“宋四家”地位，也为宋“尚意书风”开宗立派，为后人留下了诸如《多景楼诗帖》、《苕溪诗卷》等珍贵的行书墨迹佳品。
米芾行书墨迹苕溪诗卷局部
米芾曾回答皇帝，别人“写”字，而他是“刷”字，一个“刷”，又在皇帝面前十足地“颠”了一回。
